谢主龙恩和谢主隆恩有啥区别?电视上哪个对?

二者区别：

一、含义上

1、谢主隆恩：“谢”为言+射，言如箭矢发射，辞别之言，“主”代指皇上，“隆恩”意为厚恩，即谢主隆恩意为感谢皇上的厚恩后辞别皇帝之意，是古时对皇帝的一种谢语。古时候因为皇帝的身份最为尊贵，所以大小官员以及百姓只要得到皇帝一点恩赐，都会说一句“谢主隆恩”。

2、谢主龙恩：“龙”应为代指天子，也就是皇帝，故谢主龙恩即为感谢皇帝的恩典与赏赐并拜别皇帝。从字面意思上我们可以看出该词表示感谢的程度没有前者“谢主隆恩”那么深，包含的皇帝的赏赐与嘉奖也没有前者那么丰厚。

二、用法上

1、二者同为表达皇上赏赐的谢语，但二者用法上也是有所区分。有一种说法为：”谢主龙恩“为普通布衣百姓对天子的谢语，”谢主隆恩“则用在朝廷官员及大臣身上。据说是由于普通百姓见到皇帝的机会比较少，得到的赏赐和褒奖也未必会很丰厚，但对于从未见过皇帝的百姓来说就算是一句口头上的赞许也是天大的恩泽，而官员大臣见到皇上的机会较多，一般的封赏也非常的丰厚，故有此区别用法。

2、还有一种说法为：”谢主龙恩“实则是对”谢主隆恩“的误用。”谢主龙恩“在电视剧的字幕中也会出现，如电视剧《大明奇才》中就出现过这种用法。而据有关学者认为皇上确实被称为是“人间之龙”，但似乎在文学典籍中很少见到将皇上给予的恩赐称作是“龙恩”的，故“谢主龙恩”应该为“谢主隆恩”之误。“隆”即大，厚的意思，意为感谢皇上的大恩厚泽。故应该为“谢主隆恩”的说法更为确切。

扩展资料

其中”谢主隆恩“的”主“为指代皇上，古代对皇上的称呼还有：

1、皇帝：皇，古为上天，光明之意，“因给予万物生机谓之皇”帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝”皇为上，帝为下。古人的皇帝意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。

2、陛下：其实陛下本来并不是指皇帝，陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，因此呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称，东汉的学者蔡邕《独断》卷上：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

3、天子：天子这一词，一般认为产生于周朝，虽然司马迁的《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”说舜摄行天子之政，但司马迁是汉朝人，当时已有天子，自然就认为舜是天子。而周朝开始行分封，为了巩固自己的地位和政权，鼓吹宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。

4、九五至尊：一般来说是来源于《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。

参考资料来源：百度百科-皇上（对皇帝的称呼）