量子力学的测不准原理将导致不可知论吗

首先,不可知论认为世界是不可以认识的（绝对的不可知论）如休谟或不能正确认识的（相对不可知论）如康德.可知论认为世界是可以认识而且可以正确认识的.唯物主义（包括马克思主义哲学）都是可知论.既然唯物主义认为在人的感觉之外有一个物质世界,那世界当然是可知的,不然人怎么知道它存在于人的感觉之外呢?其次,马克思主义认识论在认为能够正确认识世界的同时,也强调认识是一个无限发展的过程,从实践到认识,从认识到实践,如此循环往复,以至无穷,换言之,认识是没有尽头的.但这并不是倾向于不可知论.一个人不能认识的,他人可能认识；这一代人不能认识的,后人能够认识.不要认为认识没有顶点是坏事,其实正因为认识没有顶点,人们才永远有前进方向和动力.第三,测不准原理是说不可能测得百分百精确,但越来越精确还是能做到的,这就像y=1/X的图像,永远达不到x轴和y轴,但图像无限趋近于两轴.与此相联系的就是真理的绝对性和相对性.真理的绝对性是说1真理包含着不以人的意志为转移的东西,2真理每前进一步都是向事物本来面目的逼近.真理的相对性是说,真理没有尽头,1从广度上说要不断拓展,2从深度上说要不断深化.所以,测不准原理与马克思主义认识论并不矛盾.

2.
测不准原理是量子力学的基础，它说的是在一个量子力学系统中，一个粒子的位置和它的动量不可被同时确定。精确地知道其中一个变量的同时，必定会更不精确地知道另外一个变量。
但研究人员认为，在不久的未来量子存储器出现之后，利用量子存储器一对纠缠态的粒子能够被同时精确测量位置和动量。
根据发表在《自然物理学》杂志的一篇论文，研究人员声称一种量子存储器或能打破海森堡测不准原理的限制。研究人员指出，当两个粒子纠缠，对其中一个粒子的一个变量的阅读会导致这对粒子的波函数坍缩，从而给予所有变量有限的值选择。因此，通过利用量子纠缠的过程，使用两个粒子去计算出一个粒子的完整量子态是完全可能的，他们可以测量出不能同时精确测量的位置和动量值。测量也许不是十分精确，但这无疑打破了海森堡测不准原理的限制。

海德堡测不准定则定则是基石，爱因斯坦到死都没能想出如何打破他来恢复因果铁则，你告诉我要破了?黑人问号

不知而知是真知。
测不准原理跟波粒二相性（可以相互推导）的哲学意义是等价的，不是观测的扰动问题。是因为我们所有的中学物理，基础假定中的质点（有自性的点）和刚体的概念是理想化和不存在的。
唯物主义基于现代物理对物质的定义中物质是（离不开）运动的，潜在含有同一时刻（时间是相对假象），物质是在此又在彼（空间是相对假象）的。跟佛教中的物质定义非常接近（印顺《中观论颂讲记》）区别在于佛教中的物质是无自性（虚幻的现象存在）的，是刹那（时间相对）流及他性的。

所以本质法无我，无自性。就是无常，刹那迁异。所有的事物即真（概率波）空，即俗（粒子）假。因为概率波的不可思维观察思议真空，那么存在也是遍法界存在的（只不过概率小而已，《华严经》讲一尘出生法界遍），

只要没有观察思维（言语道断，心行处灭），它就是自在真如状态的，是不知而知的。所以万物这种状态是 一体同源 不二（处于量子纠缠 互相待立，《华严经探玄记》 称作 12 缘起生灭缚观，互相缚住仿佛存在的假象。彼此以对方存在为前提的虚假存在）的，可以超距作用。

因为猫的生死也跟 时间-空间-物质微粒（根据 Minkovsky 对相对论的推论，一切本质（概率波存在）都在光速运动，时空物质相互依立） 一样是一种虚妄的假象。我们每个人其实都是时时刻刻刹那新陈代谢，生生死死的。所以死也是一种假象，因为死后不是断灭的什么都没有，一刹那在法界另外的时处马上有新的如幻生起。

一旦即入无我无观察思维的不二状态，一切都是一个的 他维（分身）展现。所以可以一毛端见尘沙国土。也可以度百千劫（世界成坏周期）犹如弹指（毫秒）。