蒙古人信仰的藏传佛教与汉藏啥区别

蒙古人信仰的藏传佛教与汉藏啥区别？答案在五当召
内蒙古包头有个地方，叫五当召。内蒙这五当与湖北武当，不仅一字之差，而且流派迥异。前者与西藏布达拉宫、青海塔尔寺和甘肃抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教四大名寺之一，也是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院，后者是道教鼻祖。
五当，蒙古语意为有柳树之地，藏语称为“巴达噶尔”意为“白莲花”，召，蒙古语：寺庙。五当召依山而建，高低错落，鳞次栉比，各幢建筑自成一区，全庙木有任何外墙包围，殿宇房合等共2500多间。晃眼一看，这里俨然是当地敖包山间的一社区，其实，它是内蒙漠南地区现存唯一完整的藏传佛教格鲁派庙宇，素有“草原上的布达拉宫”的美誉。
五当召全部建筑与相隔不到80公里的包头美岱召相比，画风完全迥异。前者清一色藏式平顶，后者清一色汉式多重檐歇山顶。当然，五当召既然号称草原上的布达拉宫，其建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。与川西藏东藏传佛教寺庙大多红黄蓝搭配深沉浑厚相比，五当召显得格外飘逸。
五当召由第一世活佛罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本，创建于清康熙年间，乾隆十四年扩建，乾隆皇帝御赐“广觉寺”汉名，有近300年的历史。五当召目前主要建筑由六大殿、三座活佛府和一座安放历代活佛舍利的灵塔组成。

五当召一直香火旺盛，信徒云集。最鼎盛时期有喇嘛1200余人，现有活佛一位，即第八世洞阔尔活佛，在蒙藏地区有很高的声誉。
五当召外表看起来是寺庙，但它骨子里却是一座著名的藏传佛教学府，其殿宇兼具双重功能，一方面作为庙堂奉神、设坛、布道、讲经、接待朝奉者；另一方面作为学府来传法、习经、密修、辩论佛理。
作为著名的藏传佛教学府，五当召主要分为四大学部（相当于高等学府的的系）。其中，洞阔尔殿为时轮学部，是研究时间及其运行、数理及其测算、大地测算等缜密学问的殿堂，是五当召的灵魂殿；却依拉殿为显宗学部，重在学理和辩论，相当于现在的大学哲学系；阿会殿是密宗和医学学部，重在习法、默修。殿底层正中，是一人工泥塑险峻逼真的彩色山洞。山洞里，供奉着释迦牟尼佛和他的两个弟子，其两侧是十八罗汉和四大天王。塑像神情各异，气宇非凡。二楼主要供奉本学部主供佛——胜乐金刚和药王佛。喇弥仁殿为专业学部，相当于今天的研修院，进修者专供菩提道，研究宗咯巴思想和教义学，只有精通佛理、具有相当佛法功力的人才能入院和研究法术。

苏古沁殿。苏古沁殿又叫苏古沁独宫，建于公元1757年，是五当召的最大的建筑物，位于五当召整个寺院的最前部。全殿分三层，一楼前大厅是经堂，后厅为藏经阁，凡属全召性的集会都在这里举行。每天的早经（满迦经）全寺的喇嘛都在此间诵读。经堂内正面的座椅是活佛出经的席位，左右是高层喇嘛的座位，下边地毯木榻是喇嘛诵经的坐席，殿内矗立的八十一立柱都雕绘有精美图案，外裹彩色蛟龙毛毯，缀以刺绣，殿中彩色斑斓的壁画是释迦牟尼成佛历史故事。

金科殿。这殿是在原来的努尼殿遗址上建造的。“金科”，是藏语“曼陀罗”的意思。最早的努尼殿是五当召八大殿之一。原来的这座殿殿堂规模较小，为了恢复五当召原来的面貌，2003年在原来的基础上重建了这座殿，并重新命名为“金科殿”。现在的建筑面阔7间，进深4间，分为上下两层，是陈列五当召精品文物的展厅。
苏卜盖陵。“苏卜盖”即蒙语“塔”之意。这陵是五当召头世活佛建庙之前的住宅。因为头世活佛创建了五当召，他去世后僧众为了纪念他，就将他的舍利塔存放在此处。此后，五当召七代活佛灵塔均在这里珍藏。这些灵塔雕刻精美，都镶有珍宝玉器，外部鎏金。
甘珠尔活佛府。甘珠尔呼图可图是五当召第一世洞阔尔活佛的经师，驻锡地在多伦善因寺( “驻锡”,僧人出行,以锡杖自随,因称僧人住址为驻锡)。活佛府的正厅为会客、办公的地方，里屋为卧室，耳房是他经师的居室。这坐活佛府在1996年的“五三”地震时墙壁严重开裂，面临倒塌，1998年国家拨款进行了维修，恢复了原貌，2000年开始向游客开放。

最近一两年，经常出差到包头，春夏秋冬四季，都曾到五当召溜达一下。但每次都是“打蘸水”款，也就没写过什么东西。今年夏秋再去，感觉五当召丝毫木有审美疲劳之感，所见所闻，仍很新鲜，于是，有了这篇文图。
包头是一座典型的移民城市，从古至今经历了数次大规模人口迁徙。尤其近代的“走西口”涌入了大量汉族人。从东汉时候起到辽金时代，佛教已经传入包头地区。现今包头市的汉传佛教与民间信仰融合，信徒散布于包头市各区县，藏传佛教主要集中于达茂旗百灵庙和市内五当召等处，主要由蒙古族信仰。庙宇主要有五当召、妙法禅寺、美岱召、昆都仑召等。如果说对藏区藏传佛教已经司空见惯，那到包头，同样是藏传佛教，但给你的感受却是另一番景象——主要由蒙古族人信仰的藏传佛教，无论建筑格调抑或殿堂装饰乃至周边环境，都值得旅行品味。

五当召全景图。

五当召依山而建，高低错落，鳞次栉比，各幢建筑自成一区，全庙木有任何外墙包围，殿宇房合等共2500多间。

五当召主要殿堂依山从低到高而建，看上去很有韵律感。

每年农历七月二十五至八月初一，是五当召每年一度的法会。法会期间，这里人山人海。

五当召法会期间，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”。

法会结束后，寺庙全体僧众扛着神圣的经书，绕寺院一周。

法会期间，五当召内外都点酥油灯，全寺的喇嘛昼夜念“嘛呢经”。

法会期间，五当召头戴黄色高冠的喇嘛。

五当召各大殿堂内的壁画一角。

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