佛教讲因果，提倡因果

佛学，所谓一切因缘起。是一种人类研究「时间、空间」逻辑系统之下的人理智内的哲学体系。讲究因果轮回。你要明确的是：因果只是一段信息的表达，或者是人类观察自然所总结出的一种“秩序”、“规律”，充其量只是人的意识创造，好比是盲人摸到了大象的腿。因为没有时间，不成因果；没有空间，也无因果！一段程序，比如windows，你要认识的并不仅仅是程序本身，你更应该了解程序的设计者！因此，你人生的意义并不是仅仅认识一种规律和法则。而更应该认识规律的主宰、规律的创造者——三位一唯一真神天主（上帝）。你应该在神的旨意中寻找自己人生的目的和答案，一个最简单的问题就是：我从哪里来，我要去哪里？

佛学本身是一种依靠束缚人的行为、自我捆绑来达到某种逻辑意图的“行为哲学”，主张用封闭人性的方式企图离苦得乐，逃避现实生活，寻求人理智中虚构的破碎虚空！让人的灵魂无所依靠，而且走入一种深层的狭隘。释迦牟尼本名悉达多，出生时一手指天，一手指地，居然愚蠢狂妄的高呼：上天下地，唯我毒尊！他只是一个凡胎俗子而已，他自己不敢说自己是绝对的自在者，也不敢说要人敬拜他！不知道后人怎么好好的就去拜了！佛学者看世界狭隘悲观，佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；他们自以为受苦是人生的一部分，也是普世性的，而痛苦的根源是来自人性中的贪、嗔、痴。

佛教在敬拜上，实在够虔诚，只可惜敬拜的那些砖玉而成的无稽偶像皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨；可惜这三位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位，阿隬陀佛不过是佛学所谓的千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神，他并未叫人把他当神来敬拜。彻底说来，佛学是无神可敬拜的。结果，佛学祖师把佛像劈开烧火。说自己就是佛，以为自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。

佛学表达重于华丽的外在语言表述，无不韵律，无不玄之又玄。话说了一车，不过都是车轱辘来回转。中国有句话来形容就是：扯淡

因果定律，全称：因缘果报定律。

因，种子。
缘，生长条件。
果报，结果。

只是种瓜得瓜，种豆得豆的一个平常现象而已，没什么特别的。

举例，每样植物，从种子到结果，总会需要有个过程的，不同植物生长周期也不同，生长条件是否具备，也影响整个过程，全部因素很复杂，所以时间长短不同。

一个人做了好事，种了好因，好因正生长，还没结果，而很早前做的恶因早已生长完成，结成恶果现前，所以你看到好像是做好事，得恶果。

因果其实很实在，种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶，只是时节因缘错综复杂，一般人没有能力全部看清，所以很容易误会而已。

佛教的因果，乱说一通。
你没有发现吗？
越是信佛的人就越败坏，越凶残。
黑社会也拜佛，做官（贪官）也拜。
因为他们心里知道只要捐点钱奉献点钱就等于做了善事，就有好报了。
【圣经】里表明：没有一个义人
就是说世界上没有一个好人。
每个人都有罪，一定有。
【圣经】还表明：罪的工价乃是死
神赐他的独生子耶稣基督降下人世。替我们的罪而死。是世界上唯一的救世主。
凡信靠它的反得永生，不至灭亡

因果之事，看似浅显，而其中错综复杂之处，极细微之处；“唯佛与佛方能尽知”。

简单来说，往昔所种善不善因，或者下一刻即诸缘成熟而受报，或百千劫之后因缘才成熟而受报；难以具体细说。若将眼光仅限于今生，就会看到楼主所说的现象而不信因果。
其次，“后报不如现报”，若因善因而致本该于后世显现之恶果得以“现世受报”“重业轻报”，恶果的程度往往减轻很多。因此，有智慧的人，往往在诸苦逼迫之时，欣然领受，以消罪障；以免后世极重苦果。而在善果显现之时，往往不去坦然领受，或者布施于贫困；名为“惜福”。
区区百年，莫要以为真实；当思无量劫未脱生死，尽未来难得出离；当发愿今生得度而修学佛法。

南无本师释迦牟尼佛

因果定律是客观定律，翻译成科学用语就是“从量变到质变”，所以道家也讲因果的。
所以，我觉得你想问的是佛教、道教的差别。简而言之，佛教重来世，道家重今生。佛教分为世间法（求今生及来世福报）和出世间法（了脱生死及生命的升级换代），道家求的是延年益寿，追求宇宙大道，所以佛道有相似之处（历史上佛道曾多次融合过，譬如佛教的观音菩萨是道教的观音大士或慈航真人，佛家的开光借鉴了道教的开光仪轨，等等），但在生命的终极追求是有差异的。