介绍一下阿修罗

　　阿修罗
　　原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相
　　似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，
　　又极端丑恶的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。据佛教传说，阿修罗与
　　帝释天是冤家对头，总
　　是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于 致 山洞窟中，曾多次与天神恶战，亦被称做“斗神”，但皆处于劣势。因为他太好战，所以后世便把战场称
　　做修罗场。（很符合要毁灭一切的阿修罗形象，此外，大家该知道“非天梦魔”的意思了
　　吧！）在佛教世界，他改邪归正，成了护法“八部众”之一，轮回六道之一就是修罗道。
　　（阿修罗在众多漫画中出任主角，象CLAMP的《圣传》）

　　上古流传，阿修罗是诸神中好斗心最强，战斗力最盛的天人。他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

　　也有一个传说是这样的，佛陀悟道传正法，当他涅盘之前，有留言后世：佛法流传，将有正法、像法及末法三个时期。当末法时期来临之初，贪婪将包于善良之中横行，迷惑众生。清净无为者将不得善终，正直清廉之士会蒙尘而死。而众生都以那些口灿莲花，富丽堂皇之人为首，纷纷奉行看似善法的邪道。

　　正法、像法、末法时期并没有固定的时间，但是却是周而复始的循环。在末法时期将要现世之时，佛祖会派各种各样的天人下凡，阻止善法的倾颓。但是到了末法来临之时，众神将会回归，由众神中专司毁灭的阿修罗降临世间，掀起惊天浩劫，创造人间炼狱。

　　有人传说，阿修罗是一种极丑恶的怪物，非鬼、非神，凶恶好战，力能掌控日月。是诸神之中最为可怕的变异，他是神的后裔，但是却背离正道，孤独骄傲。数次与诸神之首帝释天大战，后因为寡不敌众，被收伏于迦陀罗山下。

　　也有人说阿修罗的相貌极为出众，只要见到他的人都会被他迷惑，失去原有的本性。

　　每到末法时期，佛祖就会开启封印，放出阿修罗，使其转世为人，对迷途的众生施以毁灭性的惩戒。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。