颜元提出真学，实学，以及习行的具体内容是什么，有何意义

在教育内容上，颜元提出了“真学”、“实学”的主张。它的特点是崇“实”而卑“虚”，与传统教育，特别是与程朱理学教育，针锋相对，“彼以其虚，我以其实”，以“实”代“虚”，以有用代无用。颜元认为尧舜周孔时代的学术便是“真学”、“实学”，所以大力提倡当时的“六府”、“三事”、“三物”。

颜元认为，要获得真正有用的知识必须通过自己亲身的“习行”，“躬行而实践之”，求诸客观的实际事物。因而他所说的“习行”教学法，就是强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践，惟有如此，学得的知识才是真正有用的，否则，不和自己的躬行实践相结合的知识是无用的。

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颜元托言经典强调“六艺之学”，并非真是要回复到尧舜周孔时代，而是托古改制，“以复古求解放”，在古圣昔贤“六艺”教育的旗帜下，宣扬自己的主张。晚年，他曾规划漳南书院，陈设六斋，并规定了各斋的具体教育内容，这是对他“真学”，“实学”内容的最明确、也是最有力的说明。

颜元“真学”，“实学”的教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且无论是广度上，还是在深度上，都大大超越了“六艺”教育。它除了经史礼乐等知识以外，还把诸多门类的自然科技知识，各种军事知识和技能正式列进教学内容，并且实行分科设教，这在当时确实是别开生面的

参考资料来源：百度百科——颜元

真学，实学：六府，三事，三物，强调六艺教育。文室斋，武备斋，经史斋，艺能斋，
理学斋，帖括斋
习行：强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。
意义：蕴含了近代课程设置的萌芽，将中国古代关于教育内容的理论推进到一个新的发展阶
段。
颜元在教学方法上注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。其思想中
已包含了认识来源于实践，实践是检验认识的标准等内容，是认识论上的伟大进步。重习
行与重实学相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育思想的一大特色。

（1）颜元是明末清初教育家，他主张教育要以经世致用为宗旨，培养实用人才，教育内容上强调“实学”。颜元“实学”教育思想及其实践突破了千百年来教育为经学所垄断的局面，对中国近代教育的发展起到了重要的启蒙和推动作用。

（2）颜元在教学方法上注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。其思想中已包含了认识来源于实践，实践是检验认识的标准等内容，是认识论上的伟大进步。重习行与重实学相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育思想的一大特色。