文言文《崂山道士》的阅读题

1．《 劳山道士》 的作者是 ， 朝代( )文学家。 字 ， 又字 ， 别号 。
本文选自《 》 。
2．给黑体的字注音
王俱与稽首( ) 分赉诸徒( ) 肴( ) 逡巡( ) 自诩遇仙( ) 蓦然而踣( )
3．解释黑体词语
(1)叩而与语( ) (2)薄暮毕集( ) (3)光鉴毫芒( ) (4)分赉诸徒( ) (5)未谙此苦( ) (6)蓦 然而踣( ) （7）则道士独坐而客杳矣（） （8）阴有归志（）
4．翻译下列句子。
（1）凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
（2）邑有王生，行七，故家子。 【阅读驿站】 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。 一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰： “恐 娇惰不能作苦。 ”答言： “能之。 ”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦， 阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉 室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰： “良宵胜乐，不可不同。 ”乃于案上取壶酒，分赉 诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】 ，惟恐樽 尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰： “蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥 来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作 “霓裳舞” 。已而歌曰： “仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！ ”其声清越，烈如箫管。歌毕， 盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰： “今宵最乐，然不胜酒 力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影 之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸 圆如镜而已。道士问众： “饮足乎？”曰： “足矣。“足宜早寝，勿误樵苏。 ” ”众诺而退。王 窃欣慕，归今遂息。 又一月，苦不可心情， 而道士并不传教一术。心不能持，辞曰： “弟子数百里受业仙师， 纵不能得长生术， 或小有传习， 亦可慰求教之心； 今阅两三月， 不过早樵而暮归。 弟子在家， 未谙此苦。 道士笑曰： ” “我固谓不能作苦， 今果然。 明早当遣汝行。 王曰： ” “弟子操作多日， 师略授小技，此来为不负也。 ”道士问： “何术之求？”王曰： “每见师行处，墙壁所不能隔， 但得此法足矣。 ”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰： “入之！ ”王面墙，不敢入。 又曰： “试入之。 ”王果从容入，及墙而阻。道士曰： “俯道骤入，勿逡巡！ ”王果去墙数步， 奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰： “归宜洁持，否则不 验。 ”遂助资斧，遣之归。 抵家， 自诩遇仙， 坚壁所不能阻。 妻不信。 王效其作为， 去墙数尺， 奔而入， 头触硬壁， 蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知而已。
7．用现代汉语表述下列句子 。
(1)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。

一个道士坐在蒲团上，白头发一直垂到衣领上可是神情仪态清爽高迈。
⑵王惭忿，骂老道士之无良而已。
王生又 羞愧又生气，大骂老道士缺德。
8．课文情节较曲折。当王生“不堪其苦” “阴有归志”时，发生了一件 ， 的事情使他打消了归念。
答：
师傅和两位客人表演法术
9．这篇文章有两条线索，请你用精练的语言写在下面。 明线：求师学法、看师演法、师傅教法、演法失灵。 暗线： 王生不愿意吃苦
10．本文的题目为《崂山道士》 ，刻画的主要人物是道士吗？小说通过王生的经历告诉 了我们什么道理？
答：小说的主要人物是王生。小说通过王生的经历告诉人们，不可一做心术不正的投机取巧 者，只有不畏艰险，洁身持正，一个人才能有所成就。