请善知识回答，佛家讲因果，今世很富有的人，前世一定做了很多的布施，但是很多有富有的人，却很吝啬，

因为有隔世阴迷，所以做一世的好人还可以，累劫累世的好人，就不容易做---很多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。

所以前生很慷慨，今生很吝啬，不奇怪。

佛教讲习气的时候，更多是说今生所养成的，前生流传下来的，很少。

另外，在这个问题上，您好像又把习气和业力搞混了，O(∩_∩)O~

祝吉祥如意

谁说一定要布施 才会有福报 有福报不代表一定就要去布施才有的 有很多种情况都会得到福报
这里不细说 因果是很复杂 一念之间就能产生无数 不是凭大脑就能想象出来的简单模式
自私当然会沿袭 但自私的种子同样会新增出来 周围生活环境的影响也能造就不同性格的人
要知道 一切善恶所做 都是遇缘起现行 好人会做坏事 坏人一样会做好事 就看遇到什么缘
因果是必然 但不是绝对 因果本身就是可以因 缘而改变的东西 就看人怎么去攀这个缘 所以你不要死读书了

为什么有的人 先富后贫,有的却 先贫后富?经上这样说
节选自 <<佛为首迦长者说业报差别经>>

复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。
以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。

复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。

复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。
以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐

复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。
以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。
以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。

复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。
以是因缘。巨富饶财。而能行施。

复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。
以是因缘。生在贫穷。而复悭贪

白话略解 （转贴)

先富后贫
＂如果有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷＂

先贫后富
　　＂又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富＂．

贫而能施
　　经声还说：又有众生（必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇到有殊胜果报的福田，轮回生死．现在在人道中．因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施．

富而不施
　　又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．因为福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．因为以前没有形成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很坚吝．
（转自地藏论坛）

有很多富有的人是通过不正当手段得到了财富，并不是以前做了什么好事的缘故。