怎样正确认识和对待民族融合

由多民族缔结成的民族国家，各民族在经济，文化，语言、生活方式、风俗习惯、宗教等社会生活的各个方面存在差异，这种差异是构建民族国家的基础也是民族文化发展的源泉。
社会主义社会现阶段，民族之间的这种差异不是导致民族间对立冲突的充分必要条件，而是民族国家经济文化发展的有利基础。任何对民族差异的调侃、轻视态度都是对民族团结底线的考验，是对民族问题解决现有良好局面的搔乱，因此我们有必要在平等精神和互助共存的前提下，客观认识民族差异，理性对待民族差异。
按照马克思主义理论，民族融合是历史的必然。一切民族的民族特征，经过长期的共同性增长融为一体，民族差异也将最终消失。当然，民族融合是一长期的、自然的、缓慢的历史过程，是只有到共产主义社会以后才能最终完成的过程。民族融合这个历史过程是不能够用人为的、强迫的、突变的手段来完成的，任何超越历史发展阶段，在社会主义阶段，企图用消灭民族差异的方式来提前完成民族融合的想法和做法都是荒谬可笑的，是违背了历史发展规律的，是必然将遭到失败的。只有充分认识这点我们才能客观理性地对待存在着的并将长期存在的民族差异，为国家发展、民族团结做出一己之力。
民族差异的弱化和削减有两种途径，一是民族共同性增长，一是民族同化。民族共同性增长的结果是各民族集中整合各自优良特点，通过不断发展锤炼成为大一统民族特征，“新民族”中有各自民族的特质反映，也有它们没有的崭新品性。而民族同化则自然或强迫地使一种民族丧失本民族特征，接受别的民族特征，变成别的民族的组成部分。民族同化分两种：自然同化和强制（迫）同化。实际上不管是自然同化还是强制（迫）同化，这对汉族以外的少数民族都采取了低一级的定位，有点大汉民族主义味道。少数民族和汉族一样有自己的优良文化传统，没有必要也不需要为各自的民族品性、民族先进性做孰高孰底、孰优孰次的讨论。龙舟是我们的传统，旗袍是我们的传统，苗寨也是我们的传统。从更高的层面来说我们都是中华民族的优秀子民。
民族差异是民族国家经济文化发展的有利基础。从生物学角度来看，物种发展进化的条件是物种内部个体差异和外部环境的变化。在环境条件没有突变的前提下，物种内部个体差异越大，其适应环境的能力就越强，发展进化的可能性也越大。民族国家里民族文化的缤纷多彩使得国家在优化发展的道路上选择更多，能保证其经济文化的整体发展趋向是朝着国家富强的方向进行。
民族差异有时也会成为民族冲突、社会骚动、国家爱猫扑.爱生活、战争爆发的起因，尤其当它被别有用心的本国民族主义狂热分子和境外挑衅势力所夸大时。很显然不是每个人都能客观地认识民族差异，理性地对待民族间差异，能够对这种差异的存在表示理解并支持民族共存和发展。有一部分人会采取消极的态度来对待这种差异，不断强化民族自我意识、宣扬本民族至高思想、排斥一切外来民族、抵制任何形式的民族文化交和。当这部分人被民族主义狂热分子和境外挑衅势力迷惑、鼓动、利用时，民族差异就不可避免地成为民族对立冲突的借口。
民族差异的过分强调和个体民族情结的过分张显变为一个民族的群体性的思维习惯和特征时，情况就会变得难以预料。因为信仰所拥有的强大力量从来都是任何政治集团所无法具备的，即便是高压政权也不能让信仰退位。而一旦这种信仰为某些居心叵测的策反者迷惑、鼓动、利用，那谁都不愿意看到的民族冲突便会爆发。诚然,冲突的一部分是由于某些民族利益没有得到一定程度的保护和尊重，采取斗争甚至要求疆域独立成为他们保护自身利益的极端手段。这样就要求在祖国统一发展的大前提下，在政治领导方式上有所回旋，培养少数民族干部，自我领导自我监督。
每个民族有其信仰的保护神，这个神并不是真实存在的物象，而是这个民族的集体理想。虽然这只是他们的美好构想，但不可辩驳，神对这个民族的民族性格的形成起到决定性作用。民族中的智慧者将神具体化，他们结合现实做出条理性的神的意旨，意旨在被整个接受后变为这个民族话语行为的准则，在准则的规范下慢慢地这个民族形成了自己独特的性格特征、风俗习惯。神同时也是这个民族意志的支撑，保证他们不被外来的力量打败。故而，重视“民族神”为妥善处理民族差异的重要突破点。