罗汉、菩萨、佛有什么区别呢？

【儿桃导读】：看过西游记，以及对佛文化比较感兴趣的伙伴们，都知道有罗汉、菩萨、佛。但是这三者是怎么区别的呢？他们之间修行会有什么不一样的要求呢？今天我们一起看看？有句话说师傅领进门，修行靠个人。原来因为每个人性格和看红尘的眼界不一样，就是不同的修行结果。

一、罗汉全称阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉是低于佛，菩萨。小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。看了南怀瑾先生的书：罗汉觉悟但无情 ，是比较注重个人修持和觉悟。就像我们生活中有的人就喜欢有着自己的世界，他们不背离生活，但是他们与生活有着一定距离，做好自己的事或许使他们的准则。

二、菩萨：是 自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满修行者， 觉悟尚有情  自己觉悟了，又有善心救世救难的活菩萨。“自立，自觉，又能牺牲自我。“自未得度，先度他人，菩萨发心。”菩萨已经悟透了“五蕴皆空”，因为“有情”，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，还没有成佛，但他们却发愿将众生超度到更高的层次，也就是让众生成佛。自己还未成佛，却想让众生成佛，这是一种什么样的境界？

度己度人，方能修成正果，很多时候我们帮助别人就是在帮助自己，因为这也是我们自己成长的过程。或许你帮别人解决了，这个问题，下次自己就会遇上。

 三、佛：佛乃佛陀也，觉行者。佛教中，觉有三种意思：自觉，觉他，觉行圆满。南怀瑾先生在的一本书是这样说的，佛思维是：处于有情和无情之间  对芸芸众生，能不能度化走上正途，佛是引导者。度与不度之间，佛只是用一片佛光引导我们自度。这就为什么 会说佛光普照众生，众生平等呢。因为还需自己去修行，就像我们不管干什么事，需自己“觉”。至于说最后怎么个境界就看自己了。

佛菩萨罗汉，都是佛家里面的称呼，对一些有的大工的大智慧大能力的人，的一种尊敬的称呼。

首先我们来说一说罗汉罗汉里面我们最先知道的应该就是18罗汉。听名字就知道，这18个罗汉全罗汉这一个等级的人物。

我们所知道的济公活佛就是十八罗汉之首的降龙罗汉，又被称为降龙尊者。

罗汉这种级别是一种意境，度过的，生死之劫，成就了不灭金身，从此不死不灭的一种境界。

罗汉这种级别在小乘佛教里面，就相当于大乘佛教里面的佛，是最高的一种地位。

菩萨是佛教里面的第二梯队的人物。他是真的浮所必须要经过的一种阶段，是属于那种上插一线还未圆满的状态。

当然菩萨里面也有非常多实力非常强的菩萨。例如观世音菩萨，他就是曾经成为了佛，但是又因为人世间疾苦，所以自愿降级为菩萨的佛。

虽然观世音菩萨属于菩萨这一个梯队里面的。但是他是最高的这个级别，已经比一般的佛都要级别高。所以佛跟菩萨这两个级别，不一定就相当于他们的地位只是一种尊称而已。

佛是佛教里面最高的级别，属于本身修行已经达到了大圆满的境界，已经属于进无可进的境界了。

佛有种种能力，也有种种法相，不可言会，不可描述。虽然其中有的佛，他的实力比不上观音菩萨这些站在了最顶尖位置的菩萨，但是他受到的尊敬，却丝毫不亚于这些菩萨。

不管什么样的佛，只要成为了佛就代表着自身的圆满，他就应该受到所有佛教人员的尊敬。

罗汉、菩萨、佛陀是佛家出世间法修炼的三个不同境界。罗汉境界是指度己，个人通过修炼达到超出三界外，不在五行中。用佛家思想来说，罗汉境界就是刚刚自己解脱了，不在入六道轮回了。罗汉境界有三个层次，分为初果罗汉、证果罗汉和大罗汉。修炼到罗汉境界因为还没有修炼出来大慈悲心，所以没有救度众生的愿望。什么是大慈悲心？就是看众生都苦，所以才想救度众生。修炼到了菩萨境界就有了大慈悲心，因为看众生皆苦，所以发出大慈悲心去救度众生。我们知道佛教中有很多菩萨都发愿救度众生。这就是菩萨。等修炼成佛陀的时候，就有了一个自己的天国世界。佛陀同样有大慈悲心，同样看众生皆苦，于是传法于人世间，救度众生去他的世界。菩萨因为没有自己的天国世界，所以协助佛陀救度众生。这就是我个人对罗汉菩萨佛陀的理解。不当之处敬请指正。

罗汉有境界等位，果位共四等。初果名为须陀洹，二果名为斯陀含，三果名为阿那含，四果名为阿罗汉。此四果统称为罗汉，因其修无漏法，所以也称无漏阿罗汉，是小果圣人。主要依苦、集、灭、道四圣谛而修，修行中无法兼顾他人，所以，大乘行人又把他称作“自了汉”。菩萨是梵语的音译，全称叫“菩提萨埵”，翻译过来的意思是:“觉悟有情”，觉悟有情有自觉和他觉两种含义，“有情”是指有情众生，因此，“众生”又称为有情。所以，菩萨属于自觉和觉他。比阿罗汉心量会更大，但不是说阿罗自私，而是他没有这个能力。菩萨的发心是：“无缘大慈，同体大悲”，阿罗汉能发的心是：“度与自己有缘的人”。“佛”全称是佛陀，佛陀也是梵语，佛的意思就是“觉”，因此，又称“全觉”或者“大觉”。佛是十法界众生的导师，佛有两种成就方法，一种是独觉，一种是缘觉。释迦牟尼佛在因地以前已经成佛，由于娑婆世界没有佛法，因而到娑婆世界来示现成佛为度化众生来广布佛法。所以，在有佛法氛围之中的众生皆因佛法的因缘而得度的，除释迦牟尼佛外的一切成佛的众生，统称为缘觉佛。当佛法灭尽后，下一尊出世的佛，弥勒佛是示现到娑婆世界来独自成佛的导师。