人类是：“道崩而兴仁， 仁衰而兴礼”吗？谢谢了，大神帮忙啊

《道德经》云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 这句话的意思是说，道失去了，德的作用就会显现出来。德失去了，仁的作用就会显现出来。以此类推。 打个比方，在有太阳的时候，我们是看不见星星的。 如果一个社会的“道”运转得很正常，我们又何必需要通过提倡“德”来维护它呢？ 当然，一个社会运转一段时间之后总会有一些不正常的情况，这时候就需要“德”来进行一些校正。这就是“失道而后德”。“德”是一种无意识的东西。“德”的校正速度是最快的，也是最有效的。 如果德出了问题，那么就会有一部份人站出来，提倡“仁”，也就是我们常说的“人道主义份子”，“仁”者，二人也，就是人与人之间的关爱，这就已经是一种有意识的东西了。 如果“仁”也不能得到大家的响应，那么怎么办呢？人们就会集结一些小的利益集团，例如国家、民族、地方势力等等，他们通过这种小集团内的合作，来保护自己，这就是“义”。所以说“失仁而后义”。如果一个社会开始崇尚“义”，这个社会肯定是出了什么比较大的问题。 如果“义”也无法维持，社会就会崇尚“礼”。人与人之间会开始计较对方的一言一行，你对我好，我对你好；你对我不好，我跟你翻脸。 “上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”上仁之人把自己做得事看作是一种责任，上义之人把自己的行为看作是一种功劳，而上礼之人考虑的是一种回报。当一个社会到了“失义而后礼”的地步，这个社会就有大问题了！！！ “夫礼者，忠信之薄而乱之首，道之华而愚之始。”咋看之下，大家表面上似乎都很和睦，但背地里却是勾心斗角、斤斤计较。如果这种状况继续保持下去，这种“礼”，失去了道德仁义的支撑，最终就会成为无源之水、无本之木。最终，某些矛盾一旦爆发，那么后果可想而知。如果阁下回顾一下历史，这种事情比比皆是。 有太阳何必需要群星？有道何必需要德？有德和必须要仁？有仁何必需要义？有义又何必需要礼呢？ 如果你看到一个社会或者一个团队开始大举崇尚“礼”、崇尚形式的东西，这个时候就要特别小心了。 危机可能很快就会到来。