佛教业力是什么意思

　　业力，一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说（印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念）。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”
　　佛家三业
　　佛家的三业：身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 佛家指三业中的不正当的具体行为如下：（1）身之孽业：杀、盗、淫（2）口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语（3）意之孽业：贪、嗔、痴
　　佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶！ 妙法莲华经较早记载： "尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜......" 密宗的修法三善业："教人口诵咒，手结印，心作观，身口意三业相应，自然能使人明心见性。" 佛家的皈依仪式中有如下发愿：（师父说一句，皈依者跟着说一句。） "皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪瞋痴三毒，净化身口意三业。" 拜佛之际，也要求身口意三业清净。
　　身业
　　由身体行为所做的业
　　口业
　　由语言行为所做的业
　　意业
　　念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。

　　十恶业
　　恶业有所谓十恶业，分别是三身恶业、四口恶业和三意恶业。身三恶业：杀生、偷盗、淫欲，此三业皆是生死轮回的根本；四口恶业：妄语、两舌、恶口、绮语，此四业不但是生死轮回之根本，而且是一切天灾人祸的根本；意三恶业：贪嗔痴三毒，此三毒是无量无边之烦恼根源和三恶道的直接业源，这是致人身体疾病的根本原因和水灾、火灾、风灾的直接原因，如水灾的业因是贪欲，火灾的业因是嗔恚，风灾的业因是愚痴。另有大恶业，就是“五逆”：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

　　善业、恶业、无记业
　　业又根据动机或道德意志分为：善业、恶业、无记业。 善业有“有漏善”和“无漏善”。无记业则是不善不恶，可又分二种：“有覆无记”与“无覆无记”。不善不恶可能遮住本性的，叫“有覆无记”；分不出善恶，可不会遮盖本性的，则叫“无覆无记”。

苏瑶老师：思想一旦出现，「我」就在了，便「我思故我在」，「我」一在，感觉、感受、慢心、分别心等等都出来了，正好对应了第八识，阿赖耶识里面的业力。业力里都是有分别心的，阿赖耶识里面要是一片光芒，人就活得非常自在喜乐，就没有业力了。人生就是用来转阿赖耶识里面的业力的。就是对任何东西都没有分别心，比如对这盘菜没有评判。
问：那假设我生在一个战争时代，那敌人上来杀我，我就给他杀了？
苏瑶老师：不，无为不是让你什么都不做，以无为之心做有为之事。你可以做在那个当下你能做的保护你自己的所有事，而不是什么都不做，等着他来杀你。
问：那别人来杀我，我也不要有嗔恨心？
苏瑶老师：如果真有这件事情，怎么也逃不掉了，只能面对一个事实真相就是你要死，那有什么嗔恨心呢？反正只要碰到一个敌人你都要死的。那如果你有嗔恨心，说明你业力还在啊，你就修不出来。
问：那就要像佛一样，跳下去喂虎了。那假设换一件事。我先生的妹妹把我的房子也弄走了，车子也弄走了，钱也弄走了，我应该就让她如此么？
苏瑶老师：明心见性的时候，你的能量场非常的高，你的头脑也非常的清爽，你遇不到这样的人。
问：
对，明心见性的时候遇不到这样的人，可我们现在还是人，还没有成佛之前，肯定会碰上这样的人，负维的，比如说负四负五维的人，都是很能干，做伤害他人的事滴水不漏，那在面对这种事的时候，若是我明心见性了，就当是消减业力来度过么？还是从什么角度去解释这个阿赖耶识？
苏瑶老师：所有的果相，都是累生累世的业力所致。因缘嘛，你为什么会遇到她，她为什么会来坑你，这跟因果有关系。第一要正确的看待她，这是一个呈现，第二你就提升你的频率，以无为之心，对待有为之事。把事实真相体现出来，有事说事，不带有任何的情绪在里面。就像佛陀说的，你拿刀砍我的时候，但我是金刚不坏之身，你砍不动我。对这件事情也没有分别心了，那个时候你的能量上来，就在转这个业力。同时作恶的人也会自食恶果。
问：她自己有自己的因果报应？
苏瑶老师：或者这些事情发生了，这一辈子没解决好，你转世，她又跟你业力纠缠，但是这一世，你的生命能量提升了，或者说你已经悟到了，这个过程中，她就在做这种事情。然后呢，你可以用你的正向能量频率去干扰她，用你的正向波，去干扰她的负向波，有可能这一世，这些事她就做不成，而且还会自食恶果。她的恶果不一定发生在你这里，她可能跟别人之间有纠缠，都没有心思来对你做什么。一旦你能量频率高到一定程度，走在正道上的时候，你会用正道的思想和频率去影响跟你有链接的任何人。以无为之心做有为之事，你就很轻松自在，这些事情就不会发生在你身上，因为你要自在的生命啊。
问：中国文化中老子的天地之道，跟佛学的东西非常的契合，中国人还真的是很智慧的民族。其实欧洲人也有这个智慧的，顺其道而行。

苏瑶老师：佛陀说，人人皆具佛性。人人都想过轻松自在的生活，但要怎么过呢？比如河流遇到石头，水肯定从石头边上绕过去，不可能一定要把这个石头冲破，把这个石头弄掉才能向前。那这水不就死在这里，变成死水了么？哪怕是有一个小孔，水也会流走，很轻松自在，润物细无声地慢慢走掉了。生命的道理就是这样。所以在生命的过程中，我们要顺应天地自然，你就会发现你的生命很自然，很轻松，很自在地完成你生命中所有的事情。你的人际关系，事业啊，任何生命里面呈现的一切。
特别是修行人，修行到一定的高度，他的念头越正向，越可以改变这人世间很多的东西。这就是为什么我要发起正维度的人一起静坐，用正向的波动去影响世界。
而且正向维度越高的人或者已经明心见性的人，让他去想坏东西，他头脑里可能都想不出什么坏事，或者就有个念头，一秒钟不到就没有了，更别提做什么坏事了。

问：同频的人，能量频率越大，共振起来能量会越来越大，我现在有点烦恼出来的时候，一会就没了，而且我能看见它走掉，然后心里会变得明亮，知道生命的真相在哪里。
苏瑶老师：你这样已经很棒啦，不仅同频共振可以影响很多事情，还可以振掉低频的事件，振掉所有不顺的缘分和事情，它们会从你的生命中流走。是因为你的能量高了，把低频的直接振掉，这个过程中你也会察觉一切就如此的发生，你并没有发现你失去什么，反而觉得生命越来越清静，越来越高质量，你的生命里都是所有喜悦与自在的存在。
问：真的是这样。我学佛以后，与我的老公问题开始从难以解决开始变得容易相处了。
苏瑶老师：当你要转业力的时候，每次获得一些提升，到一个新境界的时候，原来的业力就会显相前来纠缠，尽力将你拉回原来的状态，再进入到生命的漩涡里，进入生死轮回中。
问：再回到原来的习惯里面？
苏瑶老师：是的。但是你这个时候就要明白这个道理，不掉到眼前的成像里面，自然你的频率就上升到一个台阶，离明心见性就越近了，跟你有链接的一切都会好转。佛陀在言语，行为，每时每分的当下，心都是不动的。他在入定中走路，在入定中说话，在入定中讲法。他不会被外在所有的一切所动。讲法时，声音平和到让对方没有了对抗的力量。
一个人从动荡不安的状态，调整到平和的状态，在这个过程中就是消业力的过程也是圆满自己的过程。
感恩自在！
摘自 微信公众号：苏瑶说生命

业力就是我们一生中所做的善恶的事情会对自己产生什么样的业力，
业力这个东西看不见摸不着但是它存在这种力量，它可以牵引出人一生中的命运福报是好是坏的体现，死亡后依然受业力的牵引~~来世命和福报怎么样都是今世所做的善恶业力牵引出来的，我们今世遇见的人，和什么人产生的缘分，父母，朋友爱人~这些全是前世或者过去世的业力牵引出来的因缘，包括你今世财富多少，命运怎么样，都跟前世一生中所做的善恶业力有关系，所以说：人要多积德行善，多积阴德给子孙后代和自己一条好路走，业力永远随身，做好事积阴德就金有好的业力随着~做什么事情都顺利，运动好，等等~~~做恶的人坏的业力随身，做什么事情失败，没财富贫穷潦倒，越怕什么事情发生它就越来什么，越在乎什么它就越容易失去什么，有好的业力随身就会想什么来什么.事事顺利，有坏的业力随身它就想什么不来什么，越在乎什么就越容易失去什么，这些都是业力牵引出来的，

　　佛教中的业，指的是众生的每一个思想、行为和言语，这些信息都不会散失，都会存于第八识中，称之为业，如果分类的话，可分为善业、恶业以及中性的业。
　　这些业有内在的力，可以在外部的缘（条件）成熟的情况下结出果实，形成果报。称之为业力。
　　业力的表现，就是因果规律，就是我们常说的善有善报、恶有恶报、不是不报、时候不到。自己的所做所为形成了业力，而业力决定了六道轮回的去向及命运。

佛家为什么讲三毒三业？什么是业缘业障业力？可谓寓意深远