无物于物, 故能齐于物 ,无智于智, 故能运于智,心之溢荡,恍惚仿佛,出入无间,形神兼备,出神入化。出自梁楷《六祖伐竹》对事物如果能达到视如不存在，由此就能达到对事物完全理解；对智慧知识如果能达到没有什么不知道，由此就能达到对智慧知识的充分的运用。这是佛家学说所崇尚的境界。
