“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思

“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：

通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。

“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分  。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

扩展资料：

周易作者简介：

文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。

参考资料来源：百度百科-周易

观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，用教化推广于天下。

这句话出自《周易》之《贲卦》。

原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

句中前半段“观乎天文，以察时变”，讲的是通过观察、分析自然现象，就能掌握了解它的变化规律。

后半段“观乎人文，以化成天下”，讲的是欲对人民进行教化，应先观察、研究人类社会创造的文明礼仪，了解、掌握其规律，然后才能制定正确的措施和办法，实现教化天下的目标。

出处：

《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

　　“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”意思是说：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
　　　这句话出自《周易》的《贲卦·彖传》，在《周易》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”

　　《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所编纂；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
　　

这句话出自《易经》，也是这本书里难得几句能让人看懂的话……= =
翻成现代汉语是：“观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下”。
《易经》的确很玄妙，我这里很多地方用了意译，不过总体来说，还是尽可能表达出了原文的意思。

这句话出自《周易》中《贲卦》。意思是：观察天道运行规律，认知时节变化。注重人事伦理道德，实现教化天下。

“观乎天文，以察时变”，讲的是通过观察、分析自然现象，就能掌握了解它的变化规律。

“观乎人文，以化成天下”，讲的是欲对人民进行教化，应先观察、研究人类社会创造的文明礼仪，了解、掌握其规律，然后才能制定正确的措施和办法，实现教化天下的目标。

《彖》曰：贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

“柔来”谓六二。六二阴爻为柔，乃坤之一阴来居二阳之间，成阴阳交错之画，故曰“柔来而文刚”。贲卦亨通，阴阳交则通，不交则不通。柔来居二而得中，使内卦阴阳交错，所以亨通。

“刚上”谓上九。上九阳爻为刚，乃乾之一阳居二阴之上而成艮，使外卦也阴阳有交，故曰“分刚上而文柔”。万物成乎艮，一阳居二阴之上，二阴承一阳，故曰“小利有攸往”。

“刚柔”谓阴阳，贲卦阴阳相间，故曰“刚柔交错”。下离为日，上艮为山，互坎为月，互震为雷，乃天地自然之文，故曰“天文也”。离为明，艮为止，故曰“文明以止”。离日绚烂，艮止以节，犹礼也，震雷作音，坎为律，犹乐也，礼乐，人之节文，故曰“人文也”。

震春离夏坎冬，艮为冬春之交，天之文，四时更迭有序。观察天文，从而考见四时变化规律，故曰“观乎天文，以察时变”。离礼艮节，震音坎律，礼乐之和，天下治矣，观察人文，天下众庶化育，故曰“观乎人文，以化成天下”。

观天文察时变，发展生产，创造物质文明；观人文化众庶，提高人类素质，促进社会进步。

《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

《易经》中说，“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”，“财成天地之道，辅相天地之宜”。《老子》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《荀子》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”《齐民要术》中有“顺天时，量地利，则用力少而成功多”的记述。这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。